«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容91篇，用时34毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《楞严经》与禅宗思想

    明极而生妄动，才发生感觉照明的作用。但觉照并不是本来觉性的性质。这个后天妄动的觉照，形成有所为的功用。有所为的功用形成以后，生出各种妄动。在原来自性的本体上，本觉灵明与所发出的妄动照明作用，本是一体所...。关于它的真伪，曾展开过热烈的讨论，有的学者曾提出“楞严百伪”说。但一个不争的事实是，自中唐以后，《楞严经》盛行于禅、教之间。禅门名僧大德，多以楞严三昧印证禅心，从《楞严经》悟入者不计其数。禅宗著名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952655.html

  • 佛菩萨探访录——愈病救苦篇

    故就不以为意，只打算等全部工作完成后，回到家中再把它洗濯干净即可。过了三、四小时之后，母亲回到家中又做了一些家务事，才开始洗浴。没想到，此时渐感身体不适，但觉四肢无力，头昏眼花，并有呕吐现象，才知流沾...法子挽救了，请母亲代为准备后事。心莲居士接到此信后，心里非常难过，母子相聚一场，总是前生有缘，但由于她是很虔诚正信的三宝弟子，反而倒很镇静，唯有虔诚求佛菩萨救命而已。忽然她想起来，病人在危急时期，应诵地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353552693.html

  • 探讨北海为中国禅宗文化发祥地

    　　千里江山空别怅， 十年萍梗可伤神。　　拊膺但觉丹心壮， 览镜难堪白发新。　　归去恩深知感激， 只惭无德愧斯民。 　　（7）晋元帝时葛洪，好神仙导养方法，习炼丹术，世称小葛仙翁，闻交趾出丹砂，求为...对于佛教传入中国，古来没有一致的结论，各种说法虽有一定的历史依据，但也渗杂了不少虚构与浮夸。多数学术界认为：汉哀帝元寿元年（公元前二年）大月氏王使臣伊存口授《浮屠经》当为佛教传入汉地之始。”两千多年前...

    黄建中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520953819.html

  • 无上法门--参话头

    俾勇跃淬励忘倦。虽悟处深玄，不敢以凡臆窥测，而但觉其直截根源，脱落窠臼，近有慈明、妙喜之风，远之不下德山、临济诸老，伟哉堂堂乎，可谓照末法之光明幢也。” 　　由此可知，高峰之于参话头，在其当时（话头已近末...　　禅不是宗教，并且与一切宗教的本质及其形式完全无关。 　　禅（世界里）没有创世者、造物者，也没有上帝、救世主，更没有神化的佛陀；禅不需要信仰，并且认为信仰是对真理本身最大的亵渎和遮蔽，但却又包...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183156174.html

  • 汉月禅法之形成

    展读，一回激发人意气，俾踊跃淬砺忘倦。虽悟处深玄，不敢以凡臆窥测，而但觉其直截根原、脱落窠臼，近有慈明、妙喜之风，远之不下德山、临济诸老。［62］　　汉月即是由莲池处得其所刊刻之《高峰语录》，因此悟入...汉月禅法之形成　　释见一　著　　在汉月禅法中，虽然也有受自大慧宗杲之影响，如“竹篦子”话头之提举。但大慧宗杲的“话头禅”是普遍流行于晚明禅林的，并非特别只影响汉月。［1］　而依据汉月自己所言：“得心...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html

  • 无门关

    三昧。文殊乃白佛云：“何女人得近座而我不得？”　　佛告文殊：“汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。”　　文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。　　世尊云：“假使百千文殊，亦出此女人定...底么？将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个“无”字，昼夜提撕。莫作虚无会，莫作有无会，如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉；久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只各市地自知...

    ［宋］　慧　开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560458247.html

  • 楞严经与禅宗思想

    所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异”。自性本觉原自灵明，因为明极而生妄动，才发生感觉照明的作用。但觉照并不是本来觉性的性质。这个后天妄动的觉照，形成有所为的功用。有所为的功用形成以后，生出各种妄动。在原来自性的本体上，本觉灵明与所发出的妄动照明作用，本是一体所生，没有同异。但妄动功能发生以后，就产生不同的变化，而形成世界。 　　《楞严经》的这一哲思，深为禅林所喜爱，禅宗将它作为重要话头而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560359.html

  • 评析董其昌的“画禅”（1）

    （董其昌）笔无纤尘，墨具五色，别有一种逸韵，则自骨中带。”①，骨子里的内容是什么呢?便是中国文人意欲脱凡超俗，一尘不染的人生理想。而“静”，则是文人们所欲保持的那种“恬然但觉心绪闲”的生活环境和心理...尽管他的绘画仍然不脱文人山水绘画的典型面貌，但他已经将其改造为一种“画禅”的艺术典型了。　　我们介绍的第二幅山水画页，是董其昌所画“海风吹不断，江月照还空”诗意图。原诗句为“四更山吐月，残夜水明楼，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095762518.html

  • 苏轼与禅僧的交游

    不少提及他的诗文。苏轼通判杭州时经常游金山寺，有诗《金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书其壁》，其中有：“诗翁气雄拔，禅老语清软。我醉都不知，但觉红绿眩。”在《金山宝觉师真赞》中，描述宝觉“望之...苏轼已六十二岁，虽处逆境，备受艰辛，但常以著书写诗为乐。元符三年(1100)初，徽宗即位，五月降诏苏轼内移廉州(治今广西合浦县)安置，又改授舒州团练副使永州(在今湖南)安置，行至英州，又诏复朝奉郎、提...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090463402.html

  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    满任觉林精舍的住持。这个高压安排令元真颇为一直做代理住持的老同学元智叫屈，元满才出家不久，各方面条件都不能和已出家十多年的元智尼师相比。但觉林精舍的常住们也只是敢怒不敢言。　　元满尼师任住持后行踪古怪...写作系硕士。陈若曦从大学时代便开始从事小说创作，迄今已逾四十年，期间曾一度中断，但整体而言是位创作力持久，且作品质量均丰的作家。七○年代以反映大陆文革的小说《尹县长》、《耿尔在北京》等，声名鹊起成为...

    丁 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464464768.html
上一页12345678910下一页